Krishnamacharya
Hijo de Brahmanes dedicados al estudio de la espiritualidad y el yoga, cuyo origen se remonta a un yogui del sur de la India, Sri Nathamuni, que vivió entre los siglos VII y VIII de nuestra era.
En una entrevista que concedió en 1984 cuenta que su padre, Ganapati Srinivasa Thathacharia, un conocido especialista de los Vedas fue su primer Gurû, que en1893, a los cinco años recibió la iniciación de “el cordón sagrado de los Brahmanes” y comenzó sus estudios de Yoga y de Sánscrito. El Hinduismo era muy importante para él.
Estudioso y gran erudito en los seis sistemas filosóficos de la India, estudió Sánscrito y medicina Ayurvédica.
En 1916, sediento de conocimiento y deseoso de aprender Yoga en profundidad, pidió orientación a uno de sus preceptores, el Yogacharya Ganganath Jha, quien le recomendó y le ayudó por medio del Vicerroy a conseguir el visado para trasladarse al Monte Kailash en los Himalayas, Tibet, para que allí estudiara con el notable Gurû Rama Mohana Brahmacari, quien lo recibió con gran amor y gentileza, viviendo con èl y su familia, durante los aproximadamente siete años y medio que duraron allí sus estudios.
En la entrevista concedida en 1984, también cuenta que Ramana Mohana le hizo memorizar el Yoga Gurandam, en gurkhali, la lengua Gurkha. En dicho texto, los Yoga Sutras son tratados con mucha precisión y son extensamente comentados, comentario muy necesario para poder comprenderlos, ya que los Yoga Sutras son muy concisos. Por otra parte también son descritas con claridad los varios tipos de posturas de Yoga y los movimientos. Solamente después de estudiar este libro uno puede entender el íntimo significado y la ciencia del Yoga Sutra de Patanjali. Cuando terminó sus estudios con su Gûru, este le pidió que volviera, se casara y enseñara Yoga.
Al regresar desde Los Himalayas a Benarés, alrededor de 1924, fue reconocido como un sobresaliente erudito y experto en Yoga. Allí estableció relaciones que le llevaron a conocer al Majarajhá de Mysore,Krishnaraja Wadiyar, quien quedó impresionado por su conducta, autoridad y erudición y lo invitó a ir al Palacio de Misore donde ordenó la construcción de la Yogashala para que diera clases. En ella inicia las enseñanzas sistematizadas del yoga y comienza a enseñar a jóvenes, que más tarde han sido célebres en el mundo del yoga, entre ellos, se encuentran notables discípulos reconocidos hoy en Occidente como B.K.S. Iyengar o Pattabhi Jois.
En 1925 se casa con la hermana del que hoy en día es también un reconocido yogui, B.K.S. Iyengar, que por aquel entonces era un niño y fue su discípulo durante algunos años. Del matrimonio nacen seis hijos.
Durante los cinco años siguientes, entre 1925 y 1930, efectúa giras donde ofrece exhibiciones y demostraciones destinadas a promover el Yoga y efectúa también debates dialécticos sobre temas de naturaleza filosófica.
Hacia finales de los años 40, debido a cambios de índole política y económica, se ve obligado a dejar el Palacio de Misore y a principio de los años 50 decide trasladase a Madrás.
En 1952 se traslada definitivamente a Madrás con su esposa e hijos. Allí vivió y continuó enseñando yoga y tratando a sus pacientes con la medicina ayurvédica prácticamente hasta el final de su vida en 1989.
T. Krishnamacharya se adelantó a su tiempo, anunciando que las asanas debían ser adaptadas a cada estudiante en particular, más allá de los programas de estudio y al adoptar el uso de distintos elementos: sillas, cuerdas, herramientas, barras, para que los practicantes pudieran mejorar sus posturas.
B.K.S. Iyengar, su cuñado y discípulo, ha alcanzado un notable desarrollo en el uso de soportes que sirven como apoyo para facilitar la práctica de aquellas personas que presentan dificultades.
T. Krishnamacharya descubrió un manuscrito muy antiguo, realizado sobre hojas de árbol, escrito en rima y metrado en sutras, que contenía un documento de enorme valor: “El Yoga Korunta”, cuya autoría se adjudicaba a un profeta llamado Vamana Rishi.
Este texto, a lo largo de sus versos, describía un sistema completo de Yoga, con cientos de asanas que estaban conectadas con movimientos ondeantes o vinyasas, con respiraciones y bandhas. El maestros lo estudió detenidamente y lo incluyó inmediatamente dentro de su metodología; estas vinyasas han llegado a nuestros días a través de distintos estilos de enseñanza: del método “Asthanga Viniasa Yoga”, de Pathabi Jois, del método “Viniyoga” asociado a las enseñanzas de TKV. Desikachar, su hijo.
T. Krishnamacharya enseñó asana y pranayama, filosofía, canto védico y ayurveda así como otras muchas cosas a la largo de su vida.
Había estudiado en profundidad las aplicaciones y había recibido una enseñanza tradicional y completa que había experimentado en su cuerpo y en lo más profundo de sí mismo a través de su propia práctica. Conocía su cuerpo a la perfección, no por haber estudiado anatomía, sino debido a sentirlo y experimentarlo.
Enseñó a sus hijos, que al principio no se sintieron atraídos por la práctica de su padre, pero cuando maduraron reconocieron el gran maestro que tenían en su propia casa y sintieron la necesidad de recibir la transmisión.
Desichakar se especializó en Yoga y Srivasian en la Medicina Ayurvédica.
Ha tenido un papel fundamental en la adaptación del Yoga para que fuera viable para los occidentales y para que personas con problemas y expectativas diversas pudieran acceder a esta práctica, clásicamente privilegio de pocos.
Muchas de las asanas que enseñaba Sri Krishnamacharya estaban basadas en dos textos clásicos del siglo X del Yogui Nathamuni: “Yoga Rahasya (Doctrina secreta del Yoga) y Nyaya Tattva”.
Dedicó enteramente su vida al yoga y su legado ha permitido que a través de sus discípulos, sus enseñanzas se expandieran en todo el mundo, aunque él nunca cruzara el océano y que mujeres y niños tuvieran un acercamiento a esta práctica.
En las enseñanzas de Krishnamacharya se conjuga el equilibrio entre el respeto a la tradición y una nueva forma de hacer. Se centró en la adaptación y aplicación de la antigua disciplina del yoga a los estilos de vida contemporáneos, teniendo muy en cuenta a la persona, la edad, la situación de la vida y sus circunstancias específicas, lo que ayuda a mejorar la salud, longevidad y calidad de vida.
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Pattabhi y Sharat Jois
Después de interrogar a Guruji, Krishnamcharya accedió a asumir como su alumno, y para los próximos dos años, a espaldas de su familia, Guruji practica bajo la tutela de un estricto y exigente de la gran yogui de todos los días antes de la escuela, caminando cinco kilómetros por la mañana temprano para llegar a la casa de Krishnamacharya.
Mysore
Cuando Guruji cumplió catorce años, se le dio la iniciación hilo de Brahmán – la ceremonia en la que un muchacho brahmín se convierte en un hombre y se inicia en la vida espiritual. Poco después de la significativa ceremonia, y con dos rupias en el bolsillo, Guruji secreto se escapó de casa para buscar trabajo en sánscrito en la Universidad de Mysore, en sánscrito. Después de bajar del tren, se dirigió directamente al Departamento de Admisiones, mostró su hilo como prueba de ser brahmán [esto le ganaría la admisión libre de derechos], y fue aceptado en la escuela. Él obedientemente asistió a clases y sus estudios, y continuó su práctica de yoga, incluso dando muestras de que le consiguió privilegios de alimentos en el lío universitario. Con poco dinero, la vida en el principio fue difícil para Guruji, que también pidió comida en las casas de los brahmanes. Pasaron tres años antes de que él escribió a su padre que le dijera dónde estaba y qué estaba haciendo.
En 1932, asistió a una demostración de yoga en la universidad y el placer de descubrir que el yogui en el escenario era su gurú, Sri Krishnamacharya.
El maharajá (gran Rey)
Durante este tiempo, el maharajá de Mysore, Sri Krishna Rajendra Wodeyar, cayó repentinamente enfermo. Informó de una notable yogui que podría ayudarle en todos los otros habían fracasado, envió por Krishnamacharya, quien le había curado a través del yoga. En agradecimiento, el Maharajá estableció un Shala Yoga para él en los jardines del palacio, y lo envió, junto con los estudiantes de modelos como el Guruji, por todo el país para llevar a cabo demostraciones, textos de estudio, de investigación y escuelas de yoga y otros estilos. Un centenar de estudiantes fueron educados en el shala del palacio.
En 1937 pidió a Guruji enseñar yoga en la Universidad de Sánscrito, a pesar de sus deseos de seguir siendo un estudiante. Guruji estableció su escuela de yoga, que dirigió hasta su jubilación en 1973. El departamento fue cerrado de forma permanente después de eso.
El marajá murió en 1940, poniendo fin al largo patrocinio de Krishnamacharya. En el momento el maestro fue tenía sólo tres alumnos restantes, muy dedicados: Guruji, su amigo C. Mahadev Bhatt, y Keshavamurthy. Guruji fue el único que considera la enseñanza el trabajo de su vida, y continuado el legado de Krishnamacharya en Mysore.
Enseñanza
Pattabhi Jois durante los primeros años no fue fácil. A pesar de Guruji tuvo un puesto de profesor de yoga en la Universidad sánscrito, sus diez rupias al mes sueldo era apenas suficiente para mantener una familia de cinco. [Sus circunstancias se alivió un tanto a mediados de los años cincuenta, cuando se convirtió en profesor.] En 1948, Guruji estableció el Ashtanga Yoga Research Institute en su pequeña casa de dos habitaciones en Lakshmipuram con miras a experimentar con los aspectos curativos del yoga. Muchos funcionarios locales, de los jefes de policía a policías y médicos practicaron con él. Los médicos locales incluso enviaron a sus pacientes a Guruji para ayudar con el tratamiento de problemas de presión, diabetes, del corazón y la sangre y una variedad de otras dolencias.
En 1964, Guruji añadido una extensión de la parte de atrás de su casa, que consta de una sala de yoga que se celebrará a doce estudiantes y una planta alta sala de descanso. Ese mismo año, un belga llamado Andre van Lysbeth llegó a la AYRI por recomendación de Swami Purnananda, un antiguo estudiante de Guruji. Durante dos meses, Guruji enseñó este extranjero las asanas primarias e intermedias. Poco después, Van Lysbeth escribió un libro llamado Pranayama en el que apareció la foto de Guruji, e introdujo el maestro de Ashtanga a los europeos. Con el tiempo se convirtió en los primeros occidentales que lo buscan y estudian en Mysore. Los estadounidenses siguieron poco después, en 1971.
Guruji ya había viajado ampliamente en la India con Krishnamacharya y con Amma su esposa a reuniones de yoguis, debates con académicos y dando demostraciones de yoga. Se reunió con el Swami Sivananda, y el Shankaracharya de Kanchipuram, y se hizo amigo de Swami y Swami Kulyananda Gitananda, ambos reconocidos por sus investigaciones científicas en el yoga. Ashtanga se había extendido por la India, pero no llegaría la comunidad en el extranjero hasta el 1973 (el mismo año se retiró de la Universidad sánscrito), cuando fue invitado a Sao Paulo, Brasil. Al año siguiente se fue a San Diego, California, el primero de muchos viajes de enseñanza en el extranjero, entre ellos Francia, Suiza, Finlandia, Noruega, Inglaterra y Australia.
Durante los próximos veinte años, la palabra de Pattabhi Jois y ashtanga yoga se extendió rápidamente por todo el mundo, y el número de estudiantes que asisten a Mysore aumentado de manera constante. En 1998, Guruji cambió su residencia a Gokulam, un suburbio de Mysore, pero continuó enseñando en el Instituto Lakshmipuram. Para entonces, estaba recibiendo más estudiantes internacionales que la pequeña habitación de madera podía manejar, por lo que comenzó la construcción de una sala mucho más grande, justo enfrente de su casa en Gokulam. La nueva Shala se inauguró oficialmente en 2002, con varios días de pujas y las ceremonias. Cuatro años más tarde, su sueño de abrir una escuela en los Estados Unidos se realizó con el lanzamiento de un instituto en Islamorada, Florida. Guruji llevó a cabo la ceremonia de apertura allí en 2006, que sirvió como su último viaje en el extranjero.
El Paso de la Linaje
En 2007, Guruji se puso gravemente enfermo, recuperándose lo suficiente como para enseñar yoga un poco más. A finales del año siguiente, después de siete décadas de enseñanza continua, se había retirado poco a poco de sus clases diarias, dejando el instituto en las capaces manos de su hija Saraswathi y Sharath nieto.
Guruji falleció en su casa en Mysore, el 18 de mayo de 2009 a la edad de 93 años. Su muerte fue una trágica pérdida para la comunidad de yoga en todo el mundo. Toda su vida fue un esfuerzo para dotar a sus alumnos con el compromiso, la coherencia y la integridad – y hacer realidad en su propia vida la realización de un cabeza de familia yogui. Es en virtud de su fe inquebrantable y el entusiasmo que la práctica que aprendió de Krishnamacharya se ha mantenido con vida. Y así, por su dedicación a la enseñanza diaria del yoga, sus obras legendarias permanecerá vivo también
Sarath Jois
Sharath nació el 29 de septiembre de 1971 en Mysore, India, su madre Saraswathi Rangaswamy, hija del maestro Sri K. Pattabhi Jois. Creció en una casa llena de practicantes de yoga, Sharath aprendió sus primeras posturas a los siete años y experimentó con las posturas de la serie primaria hasta que cumplió los catorce años. Pasó los siguientes tres años centrado en su educación escolar, obtuvo un diploma en electrónica de JSS en Mysore. Sharath sabía que algún día seguiría el camino trazado por el ashtanga, su madre y su legendario abuelo.
Sharath se embarcó en su estudio de yoga formal a la edad de diecinueve años. Se levantaba todos los días a las 3:30 am y cruzar la ciudad de Mysore a Lakshmipuram shala de su abuelo, el yoga. Allí, en primer lugar la práctica y luego ayudar a su gurú, Pattabhi Jois, una rutina de dedicación que ha seguido durante muchos años.
Hoy en día, la devoción sincera Sharath y la disciplina para el estudio y la práctica del yoga le obliga a subir seis días a la semana a las 1:00 am para completar su práctica antes de los primeros estudiantes llegan a la K. Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Institute, donde se desempeña como director.
Sharath es único estudiante Pattabhi Jois, quien ha estudiado y sigue practicando las seis series completas del sistema de yoga ashtanga. Él reside actualmente en Mysore con su esposa Shruthi, Shraddha hija, y Sambhav hijo.
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Swami Sivananda
(1887-1963) fue uno de los grandes maestros de yoga de la India. En su vida logró con éxito dos carreras: una como doctor en medicina y la otra como gran yogui y sabio. Su trabajo siempre se centró en servir a los demás: “Cada trabajo que servía para sanar o aliviar el dolor de los que sufrían me llenaba de gran gozo”. Para él, el servir era “la expresión del Amor”. Tras sus comienzos como doctor en la India se trasladó a Malaisia, donde miles de Indios trabajaban y vivían en condiciones muy difíciles. Como director de un hospital local pasó gran parte de su tiempo ayudando a los pobres, aquellos que más le necesitaban. No sólo les daba atenciones médicas sin costo alguno, sino que les mandaba de vuelta a sus casas con suficiente dinero para reponer el trabajo perdido.
En busca de la felicidad duradera
La sensación de estar llamado a una meta más elevada en la vida estaba siempre en la mente del joven médico. Mas allá de los sombríos placeres de la vida, él buscaba constantemente formas más elevadas de felicidad duradera y paz. El estrés físico y mental que observaba en las personas que conocía le apenaban profundamente. A través de las enseñanzas del Vedanta fue descubriendo gradualmente cuál era la auténtica meta de la vida. Deseaba por encima de todas las cosas seguir el camino de los santos y ayudar a la gente, no sólo a nivel físico como antes, sino también a nivel mental. Para poder dedicar su vida completamente al yoga renunció al mundo y pasó muchos meses como monje renunciante, en un solitario camino errante hasta los Himalayas. Allí practicó yoga y meditación intensamente y alcanzó la realización.
El yoga de la síntesis
En su ashram, la Sociedad para la Vida Divina en Rishikesh, Swami Sivananda enseñó una forma de yoga que integraba todos los sistemas conocidos. Este yoga de la síntesis es la base de la práctica moderna del yoga en occidente. En Rishikesh formó a muchos destacados discípulos que contribuirían a la gran reputación que hoy en día tiene el yoga clásico por todo el mundo. En 1957, instruyó a uno de sus discípulos más cercanos, Swami Vishnudevananda: “Ve a Occidente, la gente te está esperando” y le envió primero a América y después a Europa a difundir las enseñanzas del yoga.
El mayor regalo es el conocimiento
Escribir se convirtió en la nueva misión de Swami Sivananda. Por lo que pudo aportar a la gente una ayuda más duradera. Su meta era difundir el conocimiento espiritual tanto como le fuera posible. Para él el conocimiento era el mayor de todos los regalos. La imprenta era más importante para él que el púlpito, porque las palabras que escuchamos pronto se olvidan; sólo la palabra escrita perdura. Él continuó esa misión hasta el final de su vida, publicando más de 200 libros sobre todos los aspectos del yoga.
Estudiantes por todo el mundo
Swami Sivananda escribió todos sus libros en inglés porque así podía llegar a una mayor cantidad de personas en el mundo. También mantenía correspondencia regular con cientos de estudiantes de yoga por todo el mundo, que se dirigían a él en busca de respuestas y consejos. A su manera, desde su sencilla casa a orillas del Ganges en los Himalayas, Swami Sivananda difundió el mensaje del divino conocimiento a los confines de la tierra.
El poder permanente de sus pensamientos
Swami Sivananda, este gran sabio del siglo veinte, sigue vivo. Sigue vivo a través de sus libros, sus discípulos, y en la atmósfera de los centros y ashrams. Swami Sivananda era un príncipe entre los hombres, una joya entre los santos. El servicio y el amor fueron las armas que utilizó para conquistar el corazón de los hombres. Swami Sivananda no fundó ninguna religión, ni desarrolló nuevas leyes sobre la ética y la moralidad. Sin embargo, él ayudó al hinduista a ser un mejor hinduista, al cristiano un mejor cristiano, al musulmán un mejor musulmán. Había un poder duradero en Swami Sivananda (en sus pensamientos, en sus palabras, y en sus actos). Tenía el poder divino de la verdad, la pureza, el amor y el servicio.
Swami Vishnudevananda (1927-1993)
Es una autoridad del yoga reconocida internacionalmente y el fundador de los Centros Internacionales Sivananda Yoga Vedanta.
Practicó y enseñó intensamente como discípulo cercano de Swami Sivananda
Profesor de Hatha Yoga en la Academia de Yoga Vedanta del Bosque en Rishikesh, Himalayas.
“Ve a Occidente. La gente está esperando”- en 1957, Swami Vishnudevananda deja la India siguiendo las instrucciones de su maestro.Comienza una etapa de 35 años como pionero en la enseñanza del yoga por todo el planeta.
El Libro del Yoga, un “best seller” sobre la práctica del yoga en la modernidad, es publicado en 1960.
Su misión: la Paz Universal. Él estaba convencido de que la paz en el mundo no puede lograrse sin encontrar primero la paz interior. Se convirtió en el primer maestro de yoga en Occidente que desarrolló un programa de formación de profesores comprensivo, que serviría más adelante de inspiración para multitud de personas.
En 1969, se celebró el primer Curso de Formación de Profesores de Yoga en Occidente (Canadá). Hoy se gradúan aproximadamente mil estudiantes cada año.
1970 marca el inicio de los simbólicos vuelos para la paz a lugares conflictivos del mundo (Irlanda de Norte, Oriente Medio, el Berlín dividido) bajo el lema: „El hombre es libre como un pájaro“. Su mensaje para el mundo: „El hombre es libre como un pájaro, superemos las barreras creadas por el hombre con flores y con amor y no con bombas y armas!“
En 1974 se establece el primer Centro de Yoga Sivananda de Europa (Viena); en la actualidad existen más de 70 Centros y Ashrams de Yoga Sivananda en todo el mundo.
Swami Vishnudevananda enseñó el Yoga clásico en Cinco puntos básicos:
1. Ejercicio Adecuado (Asanas)
2. Respiración Adecuada (Pranayama)
3. Relajación Adecuada (Savasana)
4. Dieta Adecuada (Vegetariana)
5. Pensamiento Positivo y Meditación (Vedanta y Dhyana)
“La salud el riqueza, la paz mental es felicidad, el Yoga muestra el camino”
Visita: http://www.sivananda.eu
Jayashree & Narasimhan
DR. M.A. Jayashree es profesora en Sánscrito en Mysore, India, por más de 30 años, tiene Doctorado en Sánscrito de la Universidad de Bangalore con acentuación en Filosofía India. Ha escrito libros sobre Sánscrito, Ciencias Antiguas, Historia de India, Cultura India y Música.
Además es una gran cantante y lo ha plasmado en sus CD de Yoga Sutras, Bhagavad Guita y aprendizaje Sánscrito.
M.A. Nasarimhan es Director de Anantha Research Foundation en Mysore, India, es Profesor en Ciencias con maestría en Educación con especialidad en Psicología Avanzada y Métodos de Investigación, además de Sánscrito. Se ha especializado en los sistemas filosóficos de la India y es discípulo de Maharishi Mahesh. Es maestro de Meditación Trascendental y ha compartido esta técnica a más de 20,000 personas y capacitado a más de 1000 docentes. Él es un erudito de investigación especializado en los campos de la cultura India y las Ciencias de la antigua India. Con un número considerable de libros, monografías y artículos en los campos de la historia de la India, la ciencia, el sánscrito y la filosofía en su haber.
Actualmente ambos son una gran guía para SADHAK YOGA INSTITUTE y trabajamos y aprendemos de ellos con la idea de dejar un legado a los practicantes serios a través del proyecto Anantha University que nació como una idea en 2012 y ahora estamos en la fase de dimensionamiento y pruebas.
Visita: http://www.anantharesearch.org/
